HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　茶漆塗。　　箱書、花押があります。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。昭和３２年　花園大学入学。3966 長谷川寛州 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。⭕️まりちゃん⭕️ 雨畑硯　新品　芳龍閣硯舗鑑製　深澤勝左衛門　特殊彫刻作品。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 富岳画賛「天下第一峰」共箱 禅語 縁起物。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『松花伴鶴飛』掛軸。本紙・表装ともに良い状態です。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「関　南北東西活路通」軸　C20。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。関防印は不識です。黒住教の古文書状@ 明治10年 黒住宗篤(3代教主)『禁厭之詞並次第』肉筆掛軸。3991 美品 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。播州赤穂浪士の賛肖像画@大正14年 貝賀友信・奥田行高 絹本肉筆掛軸2本 忠臣蔵。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清坐一味友」共箱 禅語 茶掛け。ハ*ナ様 柳生紹尚『一期一会』千利休図 大徳寺 柳生芳徳寺住職 掛軸250617。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 懐紙「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け